弗朗茨·埃德蒙·克里菲尔德(Franz Edmund Creffield)摄于俄勒冈州监狱，他和他的圣辊登上了全美各地报纸的头条。当他的信徒们在这个现在被称为传教士洞穴的洞穴避难时，人们试图揭开谜底，就像《圣路易斯快报》1906年5月27日的这篇报道一样。

《传教士洞穴之谜》在1906年春天引起了全国的关注

2021年10月30日-在佛罗伦萨长大的人可能还记得小镇北部某个地方有一个神秘的海洞的传说。根据来源的不同，它被称为“传教士的洞穴”，是黑暗仪式、毒品派对或人祭的家园。这些都不是真的，但关于洞穴得名的故事绝对是一个真实比虚构更奇怪的例子。

这个故事讲述了在佩佩尔图拉角和赫西塔角之间的一个洞穴，以及其中发生的事件，构成了美国各大报纸头条新闻的一部分。

在1906年春天的三个星期里，这个离海滩不远的洞穴是五个女人和一个婴儿的家。这群人在等待他们的领袖，也就是他们的弥赛亚——约书亚的归来，因为约书亚曾要求他们这样称呼他。

弗朗茨·埃德蒙·克里菲尔德，又名“约书亚”，出生于德国，1903年首次出现在波特兰市，并加入了救世军。此后不久，他被送到科瓦利斯。有一段时间，克里菲尔德是一名忠诚的士兵。然而，很快，克里菲尔德被神性所打动，决定成立一个他称之为“基督教堂新娘”(BCC)的组织，并利用他的魅力人格，开始迅速积累追随者。

没过多久，英国商会就赢得了一个由宗教狂热分子组成的古怪团体的名声。他们的仪式通常持续到日出，主要是虔诚的信徒在地上打滚，祈求万能的上帝宽恕。因此，他们被称为“神圣的浪人”。让当地人更加愤怒的是，这些马拉松式的祈祷会经常展现出科瓦利斯的女人不被丈夫欣赏的一面，但克瑞菲尔德却很欣赏这一面。很快，关于裸体、堕落和自由恋爱的谣言就传遍了威拉米特山谷。

科瓦利斯镇很快就厌倦了BCC的恶作剧，为了给伤口撒盐，克里菲尔德开始说服镇上的一些已婚妇女离开她们的丈夫加入该教派。

1904年1月6日，科瓦利斯时代提到克里菲尔德被当地人涂上柏油和羽毛，并被告知离开小镇。然而，就在第二天，他在城里娶了一个女人。

当他知道他的房子不仅仅是他和他的新娘的家时，仅仅三天之后，1月9日，他次问克里菲尔德是否可以“和一群年轻女孩住在同一间上锁的房子里，除了虔诚，什么都不做。”

克里菲尔德曾多次被捕，并在俄勒冈州附近服刑，但从未被长期监禁。有一次，他告诉他的追随者，他要为1906年旧金山地震负责，他们相信这是真的。

随着时间的推移，来自当地人的压力最终变得太大了。克里菲尔德被迫离开科瓦利斯，随着他的追随者人数不断增加，他开始了游牧生活。

1906年4月，在现在属于纽波特的雅奎纳镇，克里菲尔德要会见一位希望加入他的“教会”的妇女和她的女儿。这名女子的丈夫曾秘密跟踪他们，并试图暗杀克瑞菲尔德，但他的枪卡壳了，克瑞菲尔德安然无恙。

克里菲尔德带着他的一些追随者逃走了。他的羊群中有五只，还有一个婴儿，留在了海岸上。他们步行向南迁移。沃尔德波特和沿途其他小社区的当地人没有兴趣帮助她们，她们最终在Yachats南部的一个小海洞里找到了避难所。

克里菲尔德在西雅图重新露面，希望重新开始。他租了一间家具简陋的房间，开始聚拢追随者。他的梦想是短暂的，因为乔治·米切尔(George Mitchell)在街上找到了他，并拔出了他的左轮手枪。米切尔的另外两个女人也加入了他的信徒。这次枪没有卡住。令信徒们震惊的是，他们的弥赛亚在街上被枪杀了。

米切尔没有试图逃跑。事实上，他欣然承认了他所做的一切。

“嗯，我开枪打死了那个毁了我两个妹妹的人。这就是它的全部。”米切尔说道。

这个人会被判有罪吗，还是他只是做了一个好兄弟会做的事?陪审团会做出决定，几乎所有的报纸，不仅是西北部的，而且是全美国的，都会在头版报道这次审判。

与此同时，在小海洞里的那五个妇女和婴儿对这些事情一无所知。他们靠贻贝、蛤蜊、螃蟹和任何他们能从周围海岸找到的东西生存。他们都坚定地认为，他们的救世主约书亚来救他们只是时间问题。

事实上，当失踪已久的萨拉多社区的木材巡洋舰乔治·霍奇斯(George Hodges)遇到他们，告诉他们他们的领袖已经死亡时，他们不相信他。

“克里菲尔德是第二个弥赛亚，”洞里的一个女人说。

他们不仅不相信他死了，也没有兴趣离开。

霍奇斯说:“(克里菲尔德)告诉他们在他回来之前留在原地，他们拒绝了我让他们安全返回文明世界的每一个提议。”“他们宁愿饿死也不愿违抗他的指示。”

霍奇斯把身上所有的食物都留给了他们，然后出发去寻求帮助。这不是一项容易的任务。当地居民无视他对这些妇女安全的请求，对帮助这些“神圣的浪人”毫无兴趣——因为他们“宁愿让这些不幸的人挨饿，也不愿做任何事情来鼓励这些男性浪人回到这个国家的那个地方。”

事实上，霍奇斯似乎没有找到任何帮助，直到消息传到科瓦利斯的亲戚那里，他们才从洞穴中被解救出来，他们与瓦尔德波特的一位农民签订了合同，帮助她们回到文明社会。

从那时起，俄勒冈海岸上的小岩石洞就被称为“传教士的洞穴”，尽管它指的传教士从来没有真正踏足过这个洞穴。

米切尔在由他的同龄人组成的陪审团面前受审，由于精神错乱被判无罪。不幸的是，这并不是故事的结局。

米切尔的姐姐也是BCC的成员，在她哥哥受审期间，她用从证人费中赚来的钱买了一把枪。就在被释放的两天后，米切尔被自己的妹妹枪杀，为杀害她的弥赛亚报仇。邪教领袖的权力甚至从坟墓里延伸出来。

从洞穴中被救出后，这些妇女被送往全州各地的精神病院，以“治愈”她们的“宗教信仰”。出院后，这些妇女中的一些人回到该地区并定居在这里。他们有了家庭，生活还在继续。

与最初的反应相反，当前“神圣的浪人”在几年后回归时，情况有所好转。

特蕾莎·麦克拉肯(Theresa McCracken)是一本关于这一主题的书《神圣的浪人》(Holy Rollers)的作者之一，她说她相信许多BCC成员来到海岸是为了寻求匿名。她声称他们是成功的，直到20世纪50年代在俄勒冈州的发表了一篇关于这个故事的文章。在那篇文章中提到了瓦尔德波特周围人的名字，这个秘密就泄露了。

“孩子们在公交车上读这篇文章，”麦克拉肯说。“他们从未听过这个故事，但当他们读到它时，他们意识到它在谈论他们的父母。”

麦克拉肯说，当地人去了镇上所有出售《俄勒冈人》的商店，买下了当天版本的每一份，并将它们全部烧毁。他们决心保护自己和邻居的秘密。

他们无法保守的秘密，他们只是继续前进，意识到这是一个好人被错误的人缠住的故事。

“在新闻过去后，耻辱仍然存在很长一段时间，但当地人实际上相当尊重，愿意让过去成为过去，”来自洞穴的一名妇女的侄孙布莱恩·布雷说。

实际的洞穴本身，多年来并没有得到很好的处理。多年来，这个洞穴几乎原封不动，受到当地人和那些偶然发现它的人的尊重。然而，在过去20年的某个时候，情况发生了变化。墙壁上布满了涂鸦，洞穴地板上堆满了垃圾。

似乎没有一个传教士，无论是否敬畏上帝，在这个洞穴里呆过一段时间。在这个洞穴里，似乎从来没有人做过祭品，也没有举行过邪恶的仪式。那里发生过的最糟糕的事情可能正在发生;参观这个洞穴的人并没有把它当作一个有趣的、具有历史意义的景点。他们甚至没有像对待一个正常的海洞那样对待它。一些人认为解决办法是标记它的位置，建造一条小路，希望人们如果知道它是什么，就会尊重它。一些人认为，最好的解决办法是对洞穴的位置保持沉默，让时间掩盖洞穴的实际位置。

毫无疑问，这个故事是一个重要的故事，即使只是俄勒冈海岸的另一个谜。